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RUÍNA
Como já aqui se escreveu, o movimento do homem não é andar, é pisar. Enquanto anda, pisa, aplica o seu peso compactando o chão, tornando-o árido, aplanando-o. Ao mesmo tempo, a acção do homem é construir, tapar o chão original e atirar-se em altura, até chegar àquelas construções com nome fantasioso e infantil, mas que ainda assim não conseguem esconder o seu peso e a sua consequência – os arranha-céus. Depois de construir, o homem dedica-se à manutenção. Manutenção é o nome que se dá às estratégias que visam impedir o avanço da Natureza pelo terreno das coisas do homem – impedir a ferrugem no ferro, as ervas nas cantarias, o salitre, a humidade, o bolor, etc. A manutenção visa impedir a degradação; degradação é o nome que se dá à acção das coisas naturais nas construções do homem. No humano, por exemplo, a manutenção é o trabalho na saúde do corpo, o que quer dizer manter a Natureza bem lá fora. Há que ter atenção à ferida aberta – se não se tiver cuidado, o mundo desata a entrar por ali adentro (infecção), porque, precisamente, para a Natureza não há nenhum tipo de fronteira, nem entre corpos, nem entre sólidos e gasosos e líquidos, nem entre vida e morte, saúde e doença, tudo é um fluxo. Quando se constrói, enquanto se escavam as fundações, impermeabiliza-se o terreno, ou seja, trabalha-se para isolar, tanto quanto possível, o edifício, mantê-lo intocado pelas terras, lamas, águas e vegetação locais. Quando a ruína acontece – e só há ruína do que é construído, ou seja, do que é obra humana –, o que se passa é apenas a Natureza a tentar reabilitar o fluxo original, destruir as descontinuidades (as impermeabilidades criadas pelo homem). Assim, ao contrário de se perceber a ruína como algo na esfera da decadência, da destruição e da morte, o que na verdade se passa é exactamente o contrário – à frente de uma ruína vemos um processo de reabilitação do Natural, de vida e frondosidade. Basta recordarmos as imagens actuais de Pripyat. Em A vida das Plantas, o filósofo italiano Emanuele Coccia escreve: “[As plantas] transformam em vida tudo o que tocam. Fazem da matéria, do ar, da luz solar o que será para os restantes seres vivos um espaço de habitação, um mundo.” Deste modo, podemos entender o verbo arruinar como um dos verbos possíveis da Natureza; mas ruína como rejuvenescimento, renovação, revitalização, futuro. Se o homem tapa a Natureza com as suas obras, a Natureza, por sua vez, acaba por tapar estas construções, arruinando-as, ou seja, naturalizando-as, tornando-as Natureza outra vez. A ruína é apenas uma forma de resistência da Natureza.

RESISTÊNCIA
Resistir parece ter a palavra existir lá dentro; não parece ser possível dizer resistir ou resistência sem, ao mesmo tempo, dizer existir, existência. A existência exige sempre um certo grau de resistência; não se sobrevive sem resistência. Resistir é interromper o fluxo normal das coisas, contrariar a força exterior que empurra ou puxa, que trava ou acelera, que condiciona ou abalroa. Resistir é contrariar; é sair do pressuposto. Aliás, existir é, igualmente sair; existir provém do latim ex sistere, que significa, literalmente, sair, elevar-se, manifestar-se. Percebe-se igualmente aqui a raiz de exit. Resistência significa igualmente perenidade, duração, constância. Assim, resistência é algo que se estende pelo tempo, mas que se opõe, como uma barreira, um muro, uma oposição, no espaço. 

RUIN
As previously written, man’s movement is not walking, it is stepping. As he walks, he steps, he applies his weight compacting the ground, making it arid and flattening it. At the same time, man's action is to build, to cover the original ground and to throw himself into height, until he arrives at those constructions with a fanciful and childish name, but which still cannot hide their weight and their consequence - the skyscrapers. After building, man devotes himself to maintenance. Maintenance is the name given to the strategies that aim to prevent the advance of Nature on the terrain of man's things - to prevent rust on iron, weeds in the stonework, saltpetre, humidity, mould, etc. Maintenance aims at preventing degradation; degradation is the name given to the action of natural things on man's constructions. In relation to man, for example, maintenance is the upkeep of the body’s health, which means keeping Nature well outside. One has to pay attention to the open wound - if one is not careful, the world starts to enter through there (infection), because, precisely, for Nature there is no kind of barrier, neither between bodies, nor between solids and gases and liquids, nor between life and death, health and illness, everything is a flux. When you build, while digging the foundations, you waterproof the ground, that is, you isolate the building as much as possible, to keep it untouched by the local earth, mud, water and vegetation. When ruin happens - and there is only ruin of what is built, that is, of what is the work of man -, what happens is Nature simply trying to rehabilitate the original flow, to destroy the discontinuities (the waterproofing created by man). Thus, instead of perceiving ruin as something within the sphere of decay, destruction and death, what actually happens is exactly the opposite - a process of rehabilitation of the Natural, of life and leafiness. We need only recall the current images of Pripyat. In The Life of Plants, the Italian philosopher Emanuele Coccia writes: "[Plants] transform everything they touch into life. They make of matter, air, sunlight what will be for the rest of living beings a living space, a world." In this way, we can understand the verb ruin as one of Nature's possible verbs; but ruin as rejuvenation, renewal, revitalisation, future. If man covers Nature with his constructions, Nature in turn ends up covering these constructions, ruining them, that is, naturalising them, making them Nature again. Ruin is only one form of Nature's resistance.

RESISTENCE
Resist seems to have the word exist in it; it does not seem possible to say resist or resistance without, at the same time, saying exist or existence. Existence always requires a certain degree of resistance; one cannot survive without resistance. To resist is to interrupt the normal flow of things, to go against the external force that pushes or pulls, that brakes or accelerates, that conditions or abrogates. To resist is to go against; it is to get out of the presupposition. In fact, to exist is also to go out; to exist comes from the Latin ex sistere, which literally means to go out, to rise, to manifest oneself. This also leads us to the root of exit. Resistance also means perpetuity, duration, constancy. Thus, resistance is something that extends through time, but opposes itself, like a barrier, a wall, an opposition, in space.

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