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A B ​C D E F G ​H ​I J L M ​N O P Q R S T U V X Z

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QUOTIDIANO
O peso das coisas não é algo que lhes seja intrínseco. O peso não é uma característica própria, nem das coisas nem de nós mesmos. O peso, essa força exasperante e castigadora, é uma consequência da situação, é sempre contingente. O nosso peso é diferente aqui ou no cimo do Evereste, aqui ou na superfície da Lua; neste último caso, se na Terra pesamos 70kg, na Lua ficamo-nos por uns 12. E no próprio espaço vago, simplesmente não pesamos. Ou seja, o peso funciona como uma bolha à nossa volta, depende da nossa circunstância, depende do lugar e assim nos acompanha. Da mesma forma, o tempo não é absoluto – depende igualmente do sítio onde estamos. Um ano aqui é diferente de um ano em Júpiter, dado que a massa dos corpos celestes influencia o correr do tempo. Quanto maior o planeta, mais lento corre o tempo; igualmente, aqui na Terra, o tempo abranda – ainda que infimamente – mais nas planícies do que no cimo das montanhas, mais perto do seu núcleo do que nas suas extremidades. Não se trata, contudo, do tempo dos relógios, mas do nosso tempo próprio, do verdadeiro tempo que nos aflige, ou seja, do envelhecimento. A nossa própria idade não é mais do que a medida que serve para apontar o nosso envelhecimento, algo que se torna ainda mais claro se pensarmos na pergunta em Língua Inglesa, How old are you? Assim se percebe que o espaço e o tempo – na verdade, o espaço-tempo –, é uma espécie de bolha, ou seja, que o nosso presente (o aqui e o agora – e o agora só existe aqui) é algo que está, apenas, ao nosso redor, colado a nós, que não se estende infinitamente, que não é absoluto, é finito e diminuto. O quotidiano fundamenta-se nesta bolha, de delimitada extensão, o que leva à repetição, ao esgotamento, à exaustão. Como obviar a diária e fechada repetição que faz a vida definhar porque lhe falta notícia, novidade, desvio, diferença? Como escapar para alargar o tempo e o mundo? Como escapar ao Presente que parece que nos aprisiona? O quotidiano é tão presente que se torna invisível – já não vemos as grades da prisão e é essa cegueira que leva à repetição. Neste sentido, a ideia de quotidiano serve para nos tentarmos desviar dele, para nos desviarmos do previsível, daquilo que antes de ser vivido já o foi. Como escapar ao quotidiano, esse redondel por onde circulamos?

QUERER
Se com o quotidiano habitamos a escala do Presente, com o querer debatemo-nos com uma ideia de futuro. Querer é um dos verbos do desejo; eu quero, embora seja a forma verbal do Presente do Indicativo, está totalmente inclinada para o Futuro. Eu quero situa-se numa abertura do cerco do Presente. O desejo é, precisamente, a transcendência da situação quotidiana, daquela prisão do aqui e agora. Quando desejamos, não somos apenas o que somos, somos algo mais, incerto, que se liberta por essa descontinuidade no contorno da repetição. É o desejo – com o projecto e o possível – que permite a fuga do quotidiano, pois estas três são figuras do futuro no tempo presente. Querer não é, necessariamente, querer mais, como na lógica capitalista; querer pode ser apenas querer diferente, querer desvio, diversidade, divergência. O desejo faz ver incompletude em tudo; nada está completo para o ser desejante. O que é o desejo senão ver mais do que lá está, do que está presente, do que se oferece aqui e agora? Ou seja, o que é o desejo senão ver sempre também a parte que falta, ver o que não está? O desejo instala uma falta onde nada parece faltar, e é por esse hiato súbito que conseguimos sair do quotidiano pegajoso.

EVERYDAY
B

TO WANT
​L

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A B ​C D E F G ​H ​I J L M ​N O ​P Q R S T U V X Z

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